ASOCIACION CULTURAL FLAMENCA EN TRIANA
PRESIDENTE Y MONITOR PEPE MEDINA.
ESTUVO EN 1984 EN LA PEÑA FLAMENCA
DEL CERRO DEL AGUILA Y LA OLIVA
Y CANTO LA SOLEA
LISTA DE CANTAORES
• Triana ha jugado un papel fundamental en la gestación, desarrollo y evolución de muchos de los estilos en los palos del cantes flamenco y en la creación de una nómina importante de artistas como
El Planeta, El Fillo, Juan de Dios, Juanelo, Silverio Franconetti, Ramón El Ollero, Pepe el de La Matrona, La Cuende, La Gómez, Frasco El Colorao, La Bilbá, Los Caganchos, Los Pelaos, Fernando el de Triana, su abuelo Fernando El Cachinero, Maoliyo, El Maestro, Naranjito El Viejo, La Josefa, Juana La Ruca, Tío Martín, El Noriega, El Pintorropo, Garfias, Joaquín Costillares, El Cojo Pineda, Enrique Lorente, Emilio Abadía, Rosalía la de Triana, Rafael Pareja, Manuel Oliver, Los Hermanos Ballesteros, El Cartujano, Antonio El Arenero, El Maera, La Finito, El Baboso, El Goro, El Teta, Tragapanes, El Maní, El Niño Segundo, Domingo el Alfarero, Naranjito de Triana, Paco Taranto, Curro Fernández, Juana la del Revuelo, Chiquetete, El Coco, El Maera, El Titi, El Pati, Gracia de Triana, El Gordito de Triana, Pepe Medina, entre otros en el anonimato Manolito El Pintor, Felipe de Triana, Chiquito de Triana, Jarrillo de Triana, Rafael Fontanilla Niño de Triana, que harían una lista inacabable, inolvidable e inigualable que unos eran profesionales y otros no.
Muchos de ellos, eran meros aficionados, que según afirmo el premio novel de la lengua española D. Camilo José Cela, en Triana los flamencos son tan puros en Triana, que solo se contentan con la fe de ser escuchados
"LA SOLEA DE TRIANA“ SU HISTORIA
Teniendo en cuenta, las publicaciones de escritores, según la historia Escrita de audios y D.V.D. de este tema, como es El Cante Flamenco, escuchado en discos y cantaores de todas las épocas, llego a mi análisis general, que es el siguiente:
Dicen algunos historiadores músicolos o flamencologos a los que llamaba el hermano del cantaor gaditano “El Benis de Caí”, D. Amos Rodríguez, cronista flamenco en radios, que estos nombres suenan a farmacia.
En fin que no se ponen de acuerdo en cuando como y donde nacio el flamenco, se cre que el nombre mas antiguo es el de “Tio Luis el de La Juliana” un jerezano aguao de oficio que vivio en el siglo XVIII, que en su repertorio siempre cantaba seguiriyas, solerares, tonás y tangos. Que acompaña en su época nombres como Juaneles, que “El Planeta” fue el maestro de “El Fillo”, Juan Encuero, Los Pelaos de Triana, La perla y otros menos conocidos.…..
Francisco Ortega Vargas, “El Fillo” que vivió desde 1801 a 1878, por su voz, en su tiempo, los cantaores querían imitarle, para ello tomaban bebidas como el aguardiente y fumaban tabaco puro, para que su voz se pareciera a la del maestro, ¡el así considerado! . Ya cantaba por y en las tabernas de Triana, era respetado por todos, en aquél entonces, por los aficionaos, al extremo de que cuando él, “El Fillo“ entraba en una taberna, los allí asistentes, si estaban cantando, se callaban y hasta que el considerado como maestro, bien con un gesto o cante, empezaba, esto era considerado como el permiso para todos a seguir la juerga, aunque también tenia retractares, como todos en este mundo.
Esto se dice para demostrar que en el flamenco aunque no existe ninguna ley o norma escrita, estas se establecen con el tiempo, al igual que los cánones del cante los normas de respetos hacia los maestros están establecidas hace ya muchos años. “El Fillo”, tenia una quería que también cantaba y muy bien esta era….
“La Andonda 1831 1891”, Trianera sin haber nacido en Triana. Dicen unos que en Alcala de Guadaira y otros que en Moron de la Frontera, que era una gitana bravía de la Cava de los Gitanos de Triana, que cuando se peleaba con “El Fillo”, hasta se pegaban por la calle a tortazos limpios, y cuentan que se daban verdaderas palizas, pues bien de esta cantaora, se dice, que en las tabernas cuando estaba peleá con “El Fillo”, no le hablaba, pero además siempre le acompañaba, (pienso yo que era por celos), cuando le tocaba a ella, o ella quería cantar, lo hacia siempre por Solea, y se cuenta que esta fue la primera cantaora que supo quejarse cantando por este cante, las letras que le cantaba a, “El Fillo”, eran todas verdaderas sentencias, de ahí, la forma y el estilo de este cante, como es de considerar ponemos un ejemplo de aquellas letras:
Malas puñalas le den
a “tó”, que él diere motivos
que me duelen las “jentrañas”
de “jaserlo” bien contigo
Que se te caigan las carnes
desprendías de tu cuerpo
Cuando vengas a buscarme
Pa- yo volverte a ti hablar
es menester que te pongas
la banda de general
Remate por soleariya o
que en otras ocasiones... La Andonda le dijo..
Corre Fillo,
anda y vete, gayo ronco,
a cantarle a los chiquiyos.
Esta bien claro, que esta mujer, era una gitana bravía de la Cava, que su cante por Solea, era siempre y continuamente una sentencia, que cantaba con verdadera rabia, para que de sus labios salieran estos verso hecho coplas, y el cante fuera puro por…...... “Solea", que hasta que la canta Ramon el Ollero no se le llamo
"de Triana”.
Se dice que “La Andonda”, creo cante propio, a tono con su temperamento apasionao y desbocao.
Ella fue la primera que se quejo de rabia y sentencio las coplas imprimiéndole los sentimientos mas profundos del Amor, Desamor y querelles entre un hombre y una mujer.
Francisco Ortega
Vargas, “El
Fillo” que
vivió desde 1801 a 1878, por
su voz, en su tiempo, los cantaores
querían imitarle, para ello
tomaban bebidas como el aguardiente,
para que su voz se pareciera a
la del maestro, ¡el así considerado! .
Ya cantaba por y en las tabernas de
Triana, era respetado por todos, en aquél
entonces, por los aficionaos, al
extremo de que cuando él, “El Fillo“
entraba en una taberna, los allí
asistentes, si estaban cantando, se callaban
hasta que el considerado como maestro,
bien con un gesto o cante, empezaba,
esto era considerado como el permiso
para todos a seguir la juerga,
aunque también tenia retractares, como todos en este mundo.
Esto
se dice para demostrar que en el flamenco aunque no existe ninguna
ley o norma escrita, estas se establecen con el tiempo, al igual que
los cánones del cante los normas de respetos hacia los maestros
están establecidas hace ya muchos años. “El
Fillo”, tenia una quería que
también cantaba y muy bien esta era….
“La
Andonda 1831 1891”, dicen
que era una gitana bravía de la
Cava de los Gitanos de Triana, que
cuando se peleaba con “El Fillo”,
hasta se pegaban por la calle a
tortazos limpios, y cuentan que se
daban verdaderas palizas, pues bien de
esta cantaora, se dice, que en
las tabernas cuando estaba peleá con
“El Fillo”, no le hablaba, pero
además siempre le acompañaba, (pienso
yo que era por celos), cuando le
tocaba a ella, o ella quería
cantar, lo hacia siempre por Solea, y
se cuenta que esta fue la primera
cantaora que supo quejarse cantando
por este cante, las letras que
le cantaba a, “El Fillo”, eran
todas verdaderas sentencias, de ahí, la
forma y el estilo de este cante,
como es de considerar ponemos un
ejemplo de aquellas letras:
Malas
puñalas le den
a “tó”,
que él diere motivos
que me duelen
las “jentrañas”
de “jaserlo”
bien contigo
Que
se te caigan las carnes
desprendías
de tu cuerpo
Cuando
vengas a buscarme
Pa-
yo volverte a ti hablar
es
menester que te pongas
la banda de
general
Remate
por soleariya o
que
en otras ocasiones... La
Andonda le dijo..
Corre
Fillo,
anda
y vete, gayo ronco,
a
cantarle a los chiquiyos.
Silverio
Franconetti, 1831 a 1891,
Cuenta
su biografía y repertorio de cantes, dice en su libro Cantes
Flamencos “Demófilo”, editado en 1882. Que este cantaor
sevillano, nacido en Sevilla en la Plaza de la Alfalfa, su partida de
nacimiento la podemos encontrar en la iglesia de San Isidoro, esta
fechada el 31 de Abril 1831, esta discutido por haber en la misma iglesia otra
partida de un hermano que tenia ocho años mas que él de 1923, se
fueron a Morón de la Frontera, y fue criado allí hasta sus años de
adolescente. Cuando contaba solo con ocho años de edad, ya se
juntaba con un gitano viejo, que tenia una
fragua en su pueblo, cerca de su
casa, iba para escuchar cantar, también
dicen que este era y fue “El
Tenaza “, el viejo cantaor de la
localidad. La familia de Silverio, no
quería que el niño frecuentara
aquella fragua de gitanos, porque desde
siempre el cante andaluz, (como se le llamaba entonces), y lo gitano
tuvo muy mala fama.
Al
trasladarse su familia a Sevilla,
cuentan que ya en sus años
mozos se escapaba a Triana, para
escuchar a los gitanos cantar
flamenco. Después cuentan y dicen que
este cantaor, estuvo en América, y de
todos estos años dicen que algún
tiempo estuvo de mercenario, cuando
volvió a Sevilla. ¿ Cuentan una historia
que a cualquier cantaor de todos
los tiempos le hubiera gustado vivir
?, este, “Silverio Franconetti”,
se introdujo en una fiesta gitana
del barrio de triana, y cuando
ya parecía que se había acabado esta
fiesta, él, “Silverio”, se levantó y
pidió permiso para cantar, pues
aquellas fiestas gitanas, eran muy
particulares y no entraba nadie, si
no tenía permiso de, la gitana
que mandaba, le dio
permiso, y este, “Silverio”, canto
por Seguiriya, como cantaría aquel
forastero, como creían en aquella
reunión, cuando termino exclamo la
gitana, ¡así no puede cantar nadie
mas que Silverio! , y mirándolo a
la cara, le dijo, ¡tu eres
el Gran Silverio! ; se le quedó
ese nombre para siempre, pues
hasta en los carteles cuando iba de
gira lo anunciaban así.
Puso dos
cafés cantantes de la calle Tarifa
y de la calle Rosario, en el centro de
Sevilla, saco al cante de los guetos y dinastías, para ponerlo
frente a un público, que pagaba por escuchar; y así establecer el
profesionalismo del cante flamenco, cuentan que cuando este cantaor
cantaba las vigas de madera del techo de su café cantante temblaban.
Su
amigo y escritor, ¡Demofilo! , decía que estaba acabando con la
pureza del cante. No se puede saber de su voz, por no haber registros
sonoros. Se piensa que pudiera ser cercana a la voz de Farina o Naranjito de Triana.
Esta
era una de las Soleares, que cantaba en su repertorio, Silverio
Franconetti.
1ª
A
los arboles blandeo
a
un toro bravo lo amanso
y
a ti flamenca no pueo
2ª
Anda
y no presumas tanto
que
otras mejores que tu
se
quean pa vestí santos
3ª
Anda
vete de mi vera
que
tienes tú para mí
Sombra
de jilguera negra
José
Nuñez Melendez
Pepe
«El de la Matrona» (1887-1980),
Como
es natural y de entender, se
supone que escuchó y aprendió de
los cantaores de su barrio que
era y es Triana, dejó grabada
una Solea de Triana, que es de
suponer venia directamente de “La Andonda”
“El Tenaza y de “Silverio Franconetti”. Con
este cante por Solea de “El Terremoto, Puente de Triana y La
Babilonia” :
LA
SOLEA DE TRIANA DE PEPE EL DE LA MATRONA
Dia del terremoto
Nº 1
llego el agüita hasta arriba
del terremoto grande
llego el agüita hasta arriba
pero no puo llega
a
donde llego mi fatiga
pero no puo llega
a
donde llego mi fatiga
Puente de triana
se
cayo la barandilla ay
y
el coche que la achuchaba
se
cayo la barandilla ay
y
el coche que la achuchaba
Se
jundio la Babilonia
porque le falto el cimiento
Se
jundio la Babilonia
porque le falto el cimiento
nuestro querer no se acaba ay
aunque falte el firmamento
se
jundio la Babilonia
porque le falto el cimiento
Como
podemos observar los artistas cantaban las coplas
en aquellos tiempo y en otras épocas y hasta
“El Carbonerillo” (Vease sus fandangos
cortaos) se cantaban las mas fuertes
en primer lugar y las mas bajas
en último lugar, en este caso vemos en
primer lugar, la llamada “El Terremoto”,
en segundo, “Puente de Triana”, y en
tercero, “La Babilonia”, esto nos
demuestra que con el tiempo la
evolución, incluso el orden a
sido alterado. Pienso yo, que
buscando mejor asonancia o que se
cante mejor de abajo para arriba. Mi
padre Antonio Medina Dorado, me decía
siempre (niño no te olvides, el cante
siempre es como una escalera de
abajo pa-rriba) en fin ustedes
sacarán su análisis
Los
Cantes por Solea de Triana Apola que podemos ver en Internet
de
Pepe
el de La Matrona de Triana
Primera
copla
Ni Vera Cruz es
cruz
ni Santo Domingo
es Santo > Bis
ni Puerto Rico es
tan Rico
ay pa-que lo
veneren tanto
ni Vera Cruz es
cruz
ni
Santo domingo es santo
Segunda
copla igual
En la habana hice
una muerte
la puebla me
sentencio
la habana dice que
muera
la Puebla dice que
no
en la habana hice
una muerte
la
puebla me sentencio
