LA SAETAS FLAMENCA SEGÚN EL ÁRBOL GENEALÓGICO DEL CANTE FLAMENCO

Taller de Cante Flamenco

LOS PALOS DEL CANTE FLAMENCO

EJERCICIOS Y MÉTODO DE JOSÉ MEDINA CASTRO

El Cante de La Saeta

Te llevan Cautivo

Siendo del mundo el mejor 

Delito no has cometío

Des-atarle las muñecas

Al mejor de los Nacío

Al cautivo sevillano

Del barrio de San Pablo
le dedico mi Saeta

Pa-aliviar sus quebranto

 

 

 

Autor de esta Saeta Pepe Medina
para  "El Señor Cautivo", 
del barrio de San Pablo, de Sevilla

 

 

La Saeta es........

Un grito

      Un triste grito de un pecador

      Que pide clemencia

      O una voz temblorosa

      Pero firme y punzante

      Que implora piedad.

Es un revoloteo de susurros

Y quejidos flamencos,  

Que se entrelazan

Entre la pena y el sufrir,
  
Porque,

La Saeta es estremecimiento

En las noches de luna clara.

Es un desgarrarse toda el alma

De pena y de dolor,

      
Ante la amargura y el sufrimiento,

Es la más expresiva manifestación

Terrenal y religiosa

De nuestro pueblo andaluz

En sus vuelos, en sus revoloteos,

En ese aire que se queda cortado

Y que deja a la gente que escucha

Clavada en el suelo…….

              Pepe Medina.

La Saeta flamenca en el.....

Árbol Genealógico del cante Flamenco

En el Árbol Genealógico del Cante Flamenco,  están representados todos los cantes, cada rama representa las distintas formas mas o menos melancólica o alegre y en cada una de las ramas están las hojas que representan a los cantes y cada uno  con su dejillo o aire, sus tonalidades,  su compas y su ritmo,  en los audios de cilindro, discos de pizarra, discos de vinilo, cintas, videos  y  películas, las colecciones de C.D.  dónde están editados todos los cantes y por ultimo lo escrito por críticos e historiadores y autores de libros, los cuales nos enriquecen todo aquello que hemos aprendido escuchando,  para que cada artista, como se decía antiguamente se lo beba y después lo haga suyo, de esta forma se concibieron los cánones del Cante Flamenco, a cada uno se le dio su canon para que te lo tragase y lo aprendieras, así llevarlo a tu terreno,  para que después de un buen aprendizaje, salga al aire desde tus pulmones y lo mas profundo de tu ser, virtuosismos puros y que cada cantaor  sea  él mismo y no otro o los demás, esto es lo que debe de hacer el alumno que este en estas clases de aprendizaje del cante flamenco y la saeta.

Los cantes matrices son....

Primeros:  Debla, Toná, Toná chica,
Toná grande, Toná de Los Pajaritos,
Toná del Cristo,
Martinetes y Carceleras.  
 

Segundos: Seguiriya y Cabales
Seguiriya con Cabal de Triana
Seguiriya con Cabal de Silverio
Seguiriya con Cabal de Molina
Seguiriya con Cabal de Mª La borrico
Serranas y Livianas

Liviana con Serrana y Cabal de Mª la Borrico

   Las Saetas se clasifican en los estilos de.....
 

                  Saetas por Seguiriya

 

                  Saetas por Seguiriya y cambio a Toná

                  Saetas por Seguiriya y cambio a martinete

                     Saeta por Martinetes 

                   Saetas por Carceleras  

Como ven en las dos ramas están las Saetas, esto se debe a que tanto los cantes sin guitarra como el de la Seguiriya que si lleva guitarra están basadas las saetas modernas o saetas flamencas

Ahora os pongo varias letras de Saetas que podrás cantar por

Seguiriyas por Martinetes o por Carceleras.

Estas son saetas de cuatro o de cinco versos, que se pueden cantar

Seguiriya, ponemos varias de cuatro versos que se pueden cantar también por seguiriyas, pero que permiten ponerlas detrás de la seguiriya para hacer el cambio al martinete, que hemos y estamos aprendido en clase.

Todas estas Saetas se pueden cantar por todos los estilos que existen

y se pueden poner para hacer el cambio al martinete las de cuatro versos.



De cuatro versos:

Dale agua al costalero
Mocita de mi Triana
Que los ángeles del cielo 
Lo harán contigo mañana


El clavel dijo a la rosa
y la rosa dijo al clavel
quiero morir a los pies
de esta Virgen Dolorosa


Dan las dos en San Lorenzo
Se parte el alma, al ver
Cuando sale el Gran Poder

Con la Cruz del sufrimiento

 

 

El sol se vistió de luto

Y la luna se eclipsó

Las piedras se quebrantaron

Cuando el Señor expiro

 

 

A la Palomita de Triana

Le canto con devoción
Me lo mando su hermana
Ay Virgen de La Encarnación


Que le importa al Cautivo
Tener los grillos de plata
Y las caenas de Oro
Si la libertad le falta

Cargao con el maero
Y coronao de espina
Va Jesús el nazareno
Hacia el Gólgota camina



 De Cinco versos: 

Esperanza con la O

y Patrocinio son Hermanas    

Eres Salud de los enfermos 
Estrella de la mañana

y Victoria es tu pañuelo          


De Oro son las potencia

y la corona de espina

y tu la llevas con paciencia

sobre tu espalda divina

la Cruz de la penitencia

 

 

Que maero tan pesao                                          

Llevas encima de tu espalda                  

Pero Simón te ha ayudao                            

Hasta el Calvario llevarla                   

a luego tan crucificao                          

 

 

En el corazón se siente

Puñales de escalofrió

Cuando el Cachorro en el puente

Se refleja en el Río

Y detiene la corriente

 

 

Carcelero Carcelero
Abre ya la reja
Que la virgen va a pasar
Que mi cante es una queja
Queja de libertad   


Eres rosa de Pasión
Que por tu hijo te abriste
Pasaste el mayor dolor
El ser que tiene le diste
Y ahora lo ves en prisión
                                 

                       

LA SAETA POR SEGUIRIYA
EN LA CIUDAD DE SEVILLA

Siempre se ha hablado que “La Saeta por Seguiríya de Sevilla”,

es la que los cantaores de flamencos, amoldaron o rehicieron en base

de las antiguas Saetas, reformando esta, hasta conseguir la que

hoy escuchamos, como Saeta por Seguiriya.

Se creo en Sevilla, Andalucía, esto ocurrió para orgullo de todos nosotros los andaluces, pues con ella, con “La Saeta por Seguiríya”, se consigue reconstruir el mundo afectivo, realizando así el milagro de dar Luz, Voz y Música, a los sentimientos mas profundos, íntimos, entrañables y elementales, creando una obra de arte con fama universal, haciendo que “La Saeta”, sea una queja o un profundo gemío ante el dolor, la humildad y paciencia infinita de Jesús ante las puertas de su muerte.

Silverio Franconetti, 1821-1891, En lo que yo y en mi modesto entender, por mis estudios sobre el personaje, tengo que decir que se rumorea por Sevilla y en algunos portales de Internet, dicen y cuentan que Silverio Franconetti, ya cantaba saetas por las calle y balcones de la ciudad sobre los años 1865-1891, es posible que fuera así pues este cantaor frecuentaba las zonas cantaoras con Cadiz Jerez y Málaga que también se sabe cantaban saetas. Y

que estas dicen se parecían mucho a los tonos del cante por seguiriya, es de suponer que así fuese, pues este era uno de los cantes que este cantaor dominaba bien, cuentan los cronistas de la época, que cuando este cantaor en su café cantante de la calle rosario, cantaba por seguiriyas, las escarchas del techo se desprendían y las vigas temblaban, como es de entender, esto quiere decir que este cantaor tenia una voz muy potente, ideal para cantar saetas en la calle. Comentar que Demófilo en su libro el cante flamenco 1882, donde escribe su biografía y su repertorio habitual de cantes flamenco en sus gira por los pueblos de Andalucía, no menciona este cante por saeta en ningún momento. También es de suponer pues los cantes religiosos no eran muy comentados por los cronistas del cante flamenco pues tampoco tenia gran difusión el mismo.

 

LA SAETA EL CANTE FLAMENCO LA COPLA ANDALUZA

QUE DEBES DE HACER
PARA APRENDER A CANTAR
( LA  SAETA )
 

La formación debe ser desde niño o sea siempre, esto te permite saber que tu voz y tus cuerdas vocales están preparadas y echa, por lo que puedes hacer las escalas musicales,  DO, RE, MI, FA, SOL, LA, SI, DO, para agudo y al revés,   DO, SI, LA, SOL, FA, MI, RE, DO,  para grabe.

Conocer:  El cante flamenco en todos sus estilos, incluidas las sevillanas,  los fandangos bailables del Andévalo en la provincia de Huelva, Las Pandas de los Verdiales en Málaga y su provincia, en definitiva folklore andaluz.

Después esta el echo del cante en si, tiene otro trabajo y esto es que hay que estar convencido de que sabrás emplear los sentimientos en cada una de las estrofa de la copla y que sepas expresar el contenido de la historia que tiene el poema.

Para llegar a la plenitud y que tu garganta responda, debes saber y conocer los tonos donde se mueve en este caso la Saeta, pues estos están, entre el sentimiento de la perdida de una persona querida y el sollozo, "LA SEGUIRIYA".
Hoy se escuchan muchos aficionaos que no estudian y esto no lo saben, creen que con esforzar y levantar en definitiva tener mucha voz basta.

Esto hace que se vea que esta fuera de tono y no sabe ni respeta el estilo del cante, para cantar Saetas, siempre hay que estar con muchas ganas y saber lo que se ha de hacer para conseguir una buena saeta.

Te recomiendo que veas en youtbe, Saeta de Pepe Medina, soy yo, veras que estoy acompañado de guitarra. (Esto te hace coger el tono).

También puedes ver en YouTube: a Manuel Cuevas que es el ultimo exponente mas flamenco que existe en la actualidad en este cante que nos ocupa.

Recomendación: Escucha a los antiguos cantaores de los años veinte del siglo XX, también debes escuchar a los contemporáneos, estos siempre te darán la evolución, pero no debes olvidar la base que es la de nombres como El Gloria, Vallejo, La Niña de la Alfalfa, La Niña de los Peines y otros de aquella época, estos siempre cantan a tono la saeta, en el punto de voz alta que tiene que tener la voz del saetero.

CANTE DE SAETA POR

SEGUIRIYA CON MARTINETE:

AY AY AY AYAYA AAAYYY

DE LAS MUJERES

DE LAS MUJERES EEELA ESENCIA

AY AY AY

DE LOS JARDINES EEELA FLOR

DE LA ESCULTURA EXPERIENCIA

TU ERES LA MARE EEEEEEEE EEDE DIOS

Y REINA POR EXCELENCIA

AY AY AY AYAAAAAYYY

TU ERES LA MARE EEEE EEDE DIOS

Y REINA POR EXCELENCIA

CAMBIO AL MARTINETE VA SEGUIDO
 

AYAYAYAYYYYY

PARA CANTARTE HE VENIO

Y LO HAGO EN ALTA VOZ OOOOOO

POR LO QUE TU AS SUFRIO

MI VIRGEN DEEEEEEE EEMAYOR DOLOR OOOO

OOOOOO OOOOOO OOOOOO 

Esta la puedes escuchar en YOUTUBE. poniendo Saeta a la Virgen del Mayor dolor en Semana Santa.

Espero que te sirva esto para aprender.
Mi teléfono es 617 228393  

LA SOLEA

ASOCIACION CULTURAL FLAMENCA EN TRIANA
PRESIDENTE Y MONITOR PEPE MEDINA.
ESTUVO EN 1984 EN LA PEÑA FLAMENCA
DEL CERRO DEL AGUILA Y LA OLIVA
Y CANTO LA SOLEA

LISTA DE CANTAORES

•         Triana ha jugado un papel fundamental en la gestación,  desarrollo y evolución de muchos de los estilos en los palos del cantes flamenco y en la creación de una nómina importante de artistas como 
              El Planeta, El Fillo, Juan de Dios, Juanelo, Silverio Franconetti, Ramón El Ollero,  Pepe el de La Matrona, La Cuende, La Gómez,   Frasco El Colorao,   La Bilbá,   Los Caganchos,   Los Pelaos,   Fernando el de Triana,  su abuelo Fernando El Cachinero,   Maoliyo,  El Maestro,  Naranjito  El Viejo,   La  Josefa,  Juana La Ruca,  Tío Martín,   El  Noriega,  El Pintorropo,  Garfias, Joaquín Costillares, El Cojo Pineda,  Enrique Lorente,  Emilio Abadía,  Rosalía la de Triana,  Rafael Pareja,  Manuel  Oliver,  Los Hermanos Ballesteros,  El Cartujano,  Antonio El Arenero, El Maera, La Finito,  El Baboso,  El Goro,  El Teta, Tragapanes, El  Maní,  El Niño Segundo,  Domingo el Alfarero, Naranjito de Triana, Paco  Taranto,  Curro Fernández,  Juana la del Revuelo, Chiquetete, El Coco, El Maera, El Titi, El Pati, Gracia de Triana, El Gordito de Triana, Pepe Medina, entre  otros  en  el  anonimato  Manolito El Pintor, Felipe de Triana, Chiquito de Triana, Jarrillo de Triana, Rafael Fontanilla Niño de Triana, que  harían  una  lista  inacabable,   inolvidable  e  inigualable  que  unos  eran  profesionales y  otros  no.          
Muchos de ellos, eran  meros aficionados, que según afirmo el premio novel de la lengua española  D. Camilo José Cela, en Triana  los flamencos  son  tan  puros en Triana,  que solo  se  contentan  con  la  fe  de ser  escuchados
"LA  SOLEA  DE  TRIANA“   SU  HISTORIA
Teniendo  en  cuenta,  las  publicaciones  de  escritores,  según  la historia  Escrita de audios y D.V.D. de  este  tema,  como  es  El  Cante  Flamenco,  escuchado en  discos  y  cantaores  de  todas  las  épocas,  llego  a  mi análisis  general,  que  es  el  siguiente:
Dicen algunos historiadores músicolos o flamencologos a los que llamaba el hermano del cantaor gaditano “El Benis de Caí”, D. Amos Rodríguez, cronista flamenco en radios,  que estos nombres suenan a farmacia.
En fin que no se ponen de acuerdo en cuando como y donde nacio el flamenco, se cre que el nombre mas antiguo es el de “Tio Luis el de La Juliana” un jerezano aguao de oficio que vivio en el siglo XVIII, que en su repertorio siempre cantaba seguiriyas, solerares, tonás y tangos. Que acompaña en su época nombres como Juaneles, que “El Planeta” fue el maestro de “El Fillo”, Juan Encuero, Los Pelaos de Triana, La perla y otros menos conocidos.…..
       Francisco Ortega Vargas, “El  Fillo”  que  vivió  desde  1801  a  1878,  por  su  voz,  en  su tiempo,  los  cantaores  querían  imitarle,   para  ello   tomaban   bebidas  como el  aguardiente y fumaban tabaco puro,  para  que  su  voz  se  pareciera  a  la  del  maestro, ¡el así  considerado! .    Ya  cantaba  por y en  las  tabernas  de  Triana,   era respetado por todos,  en  aquél  entonces,  por  los  aficionaos,  al  extremo  de que  cuando  él,  “El Fillo“   entraba  en  una  taberna,  los  allí  asistentes,  si estaban  cantando,  se  callaban y  hasta  que  el  considerado  como  maestro,  bien con  un  gesto  o  cante,  empezaba,  esto  era considerado  como  el  permiso  para  todos  a  seguir  la  juerga,  aunque también tenia retractares,  como todos en este mundo.
Esto se dice para demostrar que en el flamenco aunque no existe ninguna ley o norma escrita, estas se establecen con el tiempo,  al igual que los cánones del cante los normas de respetos hacia los maestros están establecidas hace ya muchos años.   “El  Fillo”,  tenia  una  quería  que  también  cantaba  y  muy  bien esta  era….
 “La Andonda 1831 1891”, Trianera sin haber nacido en Triana.   Dicen unos que en Alcala de Guadaira y otros que en Moron de la Frontera,  que era una gitana bravía de la Cava de los Gitanos de Triana, que cuando se peleaba con “El Fillo”, hasta se pegaban por la calle a tortazos limpios, y cuentan que se daban verdaderas palizas, pues bien de esta cantaora, se dice, que en las tabernas cuando estaba peleá con “El Fillo”, no le hablaba, pero además siempre le acompañaba, (pienso yo que era por celos), cuando le tocaba a ella, o ella quería cantar, lo hacia siempre por Solea, y se cuenta que esta fue la primera cantaora que supo quejarse cantando por este cante, las letras que le cantaba a, “El Fillo”, eran todas verdaderas sentencias, de ahí, la forma y el estilo de este cante, como es de considerar ponemos un ejemplo de aquellas letras:
                       Malas  puñalas  le  den
                       a   “tó”,  que  él  diere  motivos
                       que  me  duelen  las  “jentrañas”
                       de  “jaserlo”  bien  contigo

                       Que  se  te  caigan  las  carnes
                       desprendías  de  tu  cuerpo
                       Cuando  vengas  a  buscarme
                       Pa- yo  volverte  a  ti  hablar
                       es  menester  que  te  pongas
                       la  banda  de  general
Remate por soleariya o
que en otras ocasiones... La Andonda le dijo..
                       Corre Fillo,
                       anda y vete, gayo ronco, 
                       a cantarle a los chiquiyos.

 Esta bien claro, que esta mujer, era una gitana bravía de la Cava, que su cante por Solea, era siempre y continuamente una sentencia, que cantaba con verdadera rabia, para que de sus labios salieran estos verso hecho coplas, y el cante fuera puro por…...... “Solea",  que hasta que la canta Ramon el Ollero no se le llamo
"de Triana”.
 Se dice que “La Andonda”, creo cante propio, a tono con su temperamento apasionao y desbocao.
Ella fue la primera que se quejo de rabia y sentencio las coplas imprimiéndole los sentimientos mas profundos del Amor, Desamor y querelles entre un hombre y una mujer.

      Francisco Ortega Vargas, “El  Fillo”  que  vivió  desde  1801  a  1878,  por  su  voz,  en  su tiempo,  los  cantaores  querían  imitarle,   para  ello   tomaban   bebidas  como el  aguardiente,  para  que  su  voz  se  pareciera  a  la  del  maestro, ¡el así  considerado! .    Ya  cantaba  por y en  las  tabernas  de  Triana,  era respetado por todos, en  aquél  entonces,  por  los  aficionaos,  al  extremo  de que  cuando  él,  “El Fillo“   entraba  en  una  taberna,  los  allí  asistentes,  si estaban  cantando,  se  callaban  hasta  que  el  considerado  como  maestro,  bien con  un  gesto  o  cante,  empezaba,  esto  era considerado  como  el  permiso  para  todos  a  seguir  la  juerga,  aunque también tenia retractares,  como todos en este mundo.

Esto se dice para demostrar que en el flamenco aunque no existe ninguna ley o norma escrita, estas se establecen con el tiempo, al igual que los cánones del cante los normas de respetos hacia los maestros están establecidas hace ya muchos años. “El  Fillo”,  tenia  una  quería  que  también  cantaba  y  muy  bien esta  era….

       “La  Andonda  1831  1891”,  dicen  que  era  una  gitana  bravía  de  la  Cava  de  los  Gitanos  de  Triana, que  cuando  se  peleaba  con  “El  Fillo”,  hasta  se  pegaban  por  la calle  a  tortazos  limpios,  y  cuentan  que  se  daban  verdaderas palizas,  pues  bien  de  esta  cantaora,  se  dice,  que  en  las  tabernas  cuando  estaba  peleá  con  “El  Fillo”,  no  le  hablaba, pero  además  siempre  le  acompañaba,  (pienso  yo  que  era  por  celos),  cuando  le  tocaba  a  ella,  o  ella  quería  cantar,  lo  hacia siempre  por  Solea,  y  se  cuenta  que  esta  fue  la  primera cantaora  que  supo  quejarse  cantando  por  este  cante,    las  letras que  le  cantaba  a,  “El  Fillo”,  eran  todas  verdaderas  sentencias, de  ahí,  la  forma  y  el  estilo  de  este  cante,  como  es  de considerar  ponemos  un  ejemplo  de  aquellas  letras:

Malas  puñalas  le  den 

a   “tó”,  que  él  diere  motivos

que  me  duelen  las  “jentrañas” 

de  “jaserlo”  bien  contigo

 

Que  se  te  caigan  las  carnes
desprendías  de  tu  cuerpo
Cuando  vengas  a  buscarme

Pa- yo  volverte  a  ti  hablar

es  menester  que  te  pongas

la  banda  de  general

Remate por soleariya o

que en otras ocasiones... La Andonda le dijo..

Corre Fillo,

anda y vete, gayo ronco, 
a cantarle a los chiquiyos.

 Silverio Franconetti,  1831 a 1891,

Cuenta su biografía y repertorio de cantes, dice en su libro Cantes Flamencos “Demófilo”, editado en 1882. Que este cantaor sevillano, nacido en Sevilla en la Plaza de la Alfalfa, su partida de nacimiento la podemos encontrar en la iglesia de San Isidoro, esta fechada el 31 de Abril 1831, esta discutido por haber en la misma iglesia otra partida de un hermano que tenia ocho años mas que él de 1923, se fueron a Morón de la Frontera, y fue criado allí hasta sus años de adolescente. Cuando contaba solo con ocho años de edad, ya se juntaba con un gitano  viejo,  que  tenia una  fragua  en  su  pueblo,  cerca  de  su  casa,  iba para  escuchar cantar,  también  dicen  que  este  era  y  fue  “El Tenaza “,  el viejo  cantaor  de  la  localidad.  La  familia  de  Silverio,  no  quería  que  el  niño  frecuentara  aquella  fragua de  gitanos,  porque  desde  siempre  el  cante andaluz,  (como se le llamaba entonces),  y  lo  gitano  tuvo  muy  mala  fama.

Al trasladarse  su  familia  a  Sevilla,  cuentan  que  ya  en  sus  años  mozos  se  escapaba  a  Triana,  para escuchar  a  los  gitanos  cantar  flamenco.  Después  cuentan  y  dicen  que  este cantaor,  estuvo  en  América,  y  de  todos  estos  años  dicen  que  algún  tiempo  estuvo  de  mercenario,  cuando  volvió  a  Sevilla.  ¿ Cuentan  una  historia  que  a  cualquier  cantaor  de  todos  los  tiempos  le  hubiera  gustado  vivir ?,   este,  “Silverio  Franconetti”,  se  introdujo  en  una  fiesta  gitana  del  barrio  de  triana,  y  cuando  ya  parecía  que  se había  acabado  esta  fiesta,  él,  “Silverio”, se  levantó  y  pidió  permiso  para  cantar,  pues  aquellas  fiestas  gitanas,  eran  muy  particulares  y  no  entraba  nadie,  si  no  tenía  permiso  de,  la gitana  que mandaba,  le  dio  permiso,  y  este,  “Silverio”,  canto  por  Seguiriya,  como  cantaría aquel  forastero,  como  creían  en  aquella  reunión,  cuando  termino  exclamo  la  gitana,  ¡así no  puede  cantar  nadie  mas  que  Silverio! ,  y  mirándolo  a  la  cara,   le  dijo,  ¡tu  eres  el  Gran  Silverio! ;   se  le  quedó  ese  nombre  para  siempre,   pues  hasta  en  los  carteles cuando  iba  de  gira  lo  anunciaban  así. 

Puso  dos  cafés  cantantes  de  la  calle  Tarifa  y  de la  calle  Rosario,  en el centro de Sevilla, saco al cante de los guetos y dinastías, para ponerlo frente a un público, que pagaba por escuchar; y así establecer el profesionalismo del cante flamenco, cuentan que cuando este cantaor cantaba las vigas de madera del techo de su café cantante temblaban.

Su amigo y escritor, ¡Demofilo! , decía que estaba acabando con la pureza del cante. No se puede saber de su voz, por no haber registros sonoros. Se piensa que pudiera ser cercana a la voz de Farina o Naranjito de Triana.

Esta era una de las Soleares,  que cantaba en su repertorio,  Silverio Franconetti.

1ª

A los arboles blandeo

a un toro bravo lo amanso

y a ti flamenca no pueo
 

 

2ª

Anda y no presumas tanto

que otras mejores que tu

se quean pa vestí santos
 

 

3ª

Anda vete de mi vera

que tienes tú para mí

Sombra de jilguera negra

       José Nuñez Melendez

Pepe «El de la Matrona» (1887-1980),

Como  es  natural  y  de  entender,   se  supone  que  escuchó  y  aprendió  de  los  cantaores  de  su  barrio  que  era  y  es  Triana,  dejó  grabada  una  Solea  de  Triana,  que  es  de suponer  venia  directamente  de  “La Andonda”  “El Tenaza  y  de  “Silverio Franconetti”. Con este cante por Solea de “El Terremoto, Puente de Triana y La Babilonia” :

LA SOLEA DE TRIANA DE PEPE EL DE LA MATRONA

Dia del terremoto Nº 1

llego el agüita hasta arriba

del terremoto grande

llego el agüita hasta arriba

pero no puo llega

a donde llego mi fatiga

pero no puo llega

a donde llego mi fatiga

Puente de triana

se cayo la barandilla ay

y el coche que la achuchaba

se cayo la barandilla ay

y el coche que la achuchaba

Se jundio la Babilonia

porque le falto el cimiento

Se jundio la Babilonia

porque le falto el cimiento

nuestro querer no se acaba ay

aunque falte el firmamento

se jundio la Babilonia

porque le falto el cimiento

                Como  podemos  observar   los artistas cantaban las coplas  en  aquellos  tiempo  y  en otras épocas y hasta “El  Carbonerillo”  (Vease  sus  fandangos  cortaos)  se cantaban  las  mas  fuertes  en  primer  lugar  y  las  mas  bajas  en último  lugar,  en este  caso  vemos  en primer  lugar,  la llamada   “El Terremoto”,  en  segundo,  “Puente de Triana”,  y  en  tercero,  “La Babilonia”,  esto  nos  demuestra  que  con  el  tiempo  la  evolución,   incluso  el  orden  a  sido  alterado.   Pienso  yo,  que  buscando  mejor  asonancia  o  que  se  cante  mejor  de  abajo  para  arriba. Mi  padre  Antonio  Medina  Dorado,  me  decía  siempre (niño  no  te  olvides,  el  cante  siempre  es  como  una  escalera  de  abajo  pa-rriba)  en   fin  ustedes  sacarán  su  análisis

Los Cantes por Solea de Triana Apola que podemos ver en Internet de

Pepe el de La Matrona de Triana

Primera copla

 

Ni Vera Cruz es cruz

ni Santo Domingo es Santo > Bis

ni Puerto Rico es tan Rico

ay pa-que lo veneren tanto

ni Vera Cruz es cruz

ni Santo domingo es santo

Segunda copla igual

En la habana hice una muerte

la puebla me sentencio

la habana dice que muera

la Puebla dice que no

en la habana hice una muerte

la puebla me sentencio

LOS PALOS DEL CANTE FLAMENCO LA PETENERA

ASOCIACION CULTURAL FLAMENCA EN TRIANA

PRESIDENTE Y MONITOR PEPE MEDINA.

ESTUVO EN LA PEÑA FLAMENCA

LA NIÑA DE LOS PEINE DE ARAHAL

EN OCTUBRE 1984

ADEMAS DE OTROS CANTO

LOS PALOS DEL CANTE FLAMENCO

QUE HOY NOS OCUPA

LA PETENERA

LETRAS DEL CANTE:

YAYAAAAA AAAAAÁÁÁAA

CONDENAO ESTOY A MUERTE

SI ME VEN HABLAR CONTIGO >BIS

YA PUEDEN LOS MATAORES

NIÑA DE MI CORAZÓN

YA PUEDEN LOS MATAORES

IR PREPARANDO CUCHILLO

CONDENAO ESTOY A MUERTE

SI ME VEN HABLAR CONTIGO

CUENTAN QUE LA PETENERA

ERA UN SER INCOMPRENDIO

QUE ESA JEMBRA DE BANDERA

TAN SOLO UN AMOR A TENIO

PATERNA DE LA RIVERA

LA TIERRA DONDE A NACIÓ

EL CUERPO COMO LOS MIMBRE

AAAAAAA AAAAAA AAAAYYYYY

AAAAAAY

Y EL CUERPO COMO LOS MIMBRE

TENIA LA PETENERA

LOS COLORES DE SU CARA

MARE DE MI CORAZÓN

LOS COLORES DE SU CARA

DEL COLOR DE LA CANELA

DE LA AMARGURA Y LA PENA

Este es un cante que viene dicen y cuentan de mediados a finales del siglo XIX, dicen que le cantaban o lo cantaba una mujer y que esta murió joven.

El tema que toca desde siempre es el mismo, esta dedicado exclusivamente a la mujer fatal, Ejemplo: Carmen La Cigarrera, de Triana, que tiene un monumento frente a la Puerta del Príncipe de la plaza de toros de La Maestranza de Sevilla.

Osea a esa mujer que disfruta enredando a los hombres, como mínimo a dos, le gusta enredar-los y desafiarlos hasta momentos inverosímiles.

Es como disfruta ella, pero al mismo tiempo piensa que esta enamorada de los dos y lo mismo defiende a uno que a otro, o los echa a pelear, en definitiva siempre los tiene enredados a ella.

Los Gitanos piensan que es un cante de mal fario porque habla de muerte fatal.

Por ello las coplas de este palo del cante flamenco dicen y llegan a contar la misma historia de la Petenera.

DONDE VAS PETENERA

TAN COMPUESTA Y A DESORA

VOY EN BUZCA DE REBECO

QUE ME ESPERA EN LA SINAGOGA

VEN ACA REMEDIAORA

Y REMEDIA TO MIS MALES

QUE SI TU NO LO REMEDIA -BIS

NO ME LO REMEDIA NADIE

VEN ACA REMEDIARA

Y REMEDIA TO MIS MALES

Dicen también que nace en el pueblo de Paterna del Campo en la provincia de Cadiz, quien dio a conocer este cante a todos los publicos fue La Niña de los Peines que lo aprende del Niño Medina de Arcos, por lo que viene ya de aquellos cantaores del siglo XIX.

Uno de los cantaores mas famoso en los últimos tiempos el “El Perro de Paterna”, nacido en la ciudad o pueblo que lleva su nombre artístico.

La mujer fatal una de ellas fue Carmen la Cigarrera, que tiene un monumento frente a la plaza de toros La Maestranza de Sevilla, en la acera del Paseo El Marqués de Contaderos, en la historia quedó “Cleopatra” y otras que ahora no me acuerdo.

Los gitanos andaluces que cantan flamenco dicen que es “el cante del mal bajío”, que siempre que se canta trae males a los alrededores de las personas e incluso hasta la muerte.

Por ello las coplas de este palo del cante flamenco dicen y llegan a contar la misma historia de la Petenera.

DONDE VAS PETENERA

TAN COMPUESTA Y A DESORA

VOY EN BUZCA DE REBECO

QUE ME ESPERA EN LA SINAGOGA

VEN ACA REMEDIARA

Y REMEDIA TO MIS MALES

QUE SI TU NO LO REMEDIA -BIS

NO ME LO REMEDIA NADIE

VEN ACA REMEDIARA

Y REMEDIA TO MIS MALES

Dicen también que nace en el pueblo de Paterna del Campo en la provincia de Cadiz, y que uno de los cantaores mas famoso en los últimos tiempos el “El Perro de Paterna”, nacido en la ciudad o pueblo que lleva su nombre artístico.

La mujer fatal una fue Carmen la Cigarrera, que tiene un monumento frente a la plaza de toros La Maestranza de Sevilla, en la acera del Paseo El Marqués de Contaderos, en la historia quedó “Cleopatra” y otras que ahora no me acuerdo.

Los gitanos andaluces que cantan flamenco dicen que es “el cante del mal bajío”, que siempre que se canta trae males a los alrededores de las personas e incluso hasta la muerte.

CURSOS PARA GUITARRISTAS

En la actualidad y para todo el verano.

Tenemos cursos de acompañamiento al cante.

Cursos para guitarristas.

El alumno tendrá siempre un cantaor para acompañar al cante en todo momento y todo el día desde las nueve de la mañana a las diez de la noche.

Consiste en que cada guitarrista tendrá un cantaor para que aprenda, el acompañamiento a cada palo del cante flamenco

Para informacion llamar al 617 228393 

E.mail = arteysolera@hotmail.com

Información en flamencosevilla.blogspot.com

Final del Taller del Distrito Bellavista

El día 5 de Mayo del 2015, los alumnos del taller del Distrito que se imparte en La Peña Flamenca de Bella-vista decidieron de hacer un homenaje póstumo al anterior maestro Rufo de Santiponce. Entre los que asistieron solo cantaron los siguientes:

Juan Muñoz Montesino

Gonzalo Toro Luna

Sebastiana Gomez Gomez

Fernando Guerrero Moreno

Josefa Gomez Gomez

Francisco Gamero Barea

Maria Medina Diaz

Manuel Manuel Montes

Juan Gomez Gomez

Mª Regla Pereiras Baus

Fernando Gurrero Moreno

El día 9 de Mayo del 2015, tuvimos en La Peña Flamenca La Fragua de Bellavista un espectáculo con los siguientes alumnos del Taller del Distrito Bellavista:

Gonzalo Toro Lunas

Joselito de Dos Hermanas

José Medina Castro

Francisco Gamero Perea

Fernando Guerrero Moreno

Francisco Cabrera Cabrilla

RECITAL DE CANTE FLAMENCO

en

La Peña Flamenca de

La Fragua de Bella-vista

Sábado día 21 de Febrero del 2015

la hora al mediodía 2 de la tarde

Canta.... PEPE MEDINA

Le acompañaran cinco guitarristas

entre los que hay un niño que tiene

once años y una bailaora joven

Serán doce los palos del cante flamenco, 

 entre los que podrán escuchar cantes por Zambra, Romances y Sevillanas que interpretara el artista trianero

El concierto se grabara y

lo pondremos en nuestra pagina

Pueden disponer en el bar-restaurante

su comida a un precio muy adquisitivo